Läs Henrik Schyfferts bortredigerade grova skämt som SVT inte vågade visa.

I det senaste avsnittet av Henrik Schyfferts SVT-serie om humorns urpsrung och arter "Dokument: Humor" (webbsida) censuerades ett av skämten av ledningen med skälet att det ansågs för sexuellt kränkande.

Seriens andra avsnitt som sändes den 24 november handlade om sexskämt och Schyffert ville testa vad som är acceptabelt och visa att det inte går att skämta om vad som helst så han ställde upp i "SM i fräckisar" med ett grovt skämt med pedofil-tema som han framför på en scen. Skämtet som inte ens Aftonbladet vågade berätta i sin helhet när de skrev en artikel om incidenten, valde Sveriges Television som bekant att censurera.

I programmmet finns skämtets början med, men innan punchlinen och svaret sägs kommer det upp en skylt med texten "Det här skämtet var så grovt att SVT:s ledning har förbjudit oss att visa det" samtidigt som ljudet försvinner. "SVT har gett mig ett uppdrag att utforska var gränsen går, och sen när jag gör det tar de bort det. Jag förstår inte varför. Det är botten av SVT. Jag förstår inte hur de tänker," säger Schyffert till Aftonbladet.

Fajaf kan härmed avslöja hela skämtet utan censur eller löjliga ursäkter. Här är skämtet (av vilket det även finns en feminin variant på där man byter ut 'hans' mot 'hennes' eftersom femåring är könsneutralt):

Fråga: Hur får man en femåring att gråta två gånger?
Svar: Man torkar sin blodiga kuk på hans nalle.

Jag antar att detta betyder att vi aldrig får se The Aristocrats på SVT...

En australiensisk studie ifrågasätter den vanligt förutfattade åsikten att pornografi visar kvinnor som inget mer än sexobjekt.

Studien som publiceras i det kända internationella magasinet 'Journal of Sex Research' analyserade 50 av de toppsäljande porrfilmerna i Australien för att ta reda på om människor av både könen framställdes som sexobjekt eller inte när man jämförde varje persons uppträdande i varje individuell film där majoriteten importeras från USA och oftast köps genom postorder.

Forskarna noterade sådana ting som vem som initierade sex, vems njutning som uppmärksammades, om personerna i videofilmerna fick tala om vad de ville ha under sexscenerna och vems perspektiv filmerna presenterades från.

Professor Alan McKee från Queensland University (webbsida) som ledde studien sa: "Vi överraskades över just hur aktiva och i kontroll kvinnorna var i dessa filmer. Studien föreslår att mainstream pornografin i Australien inte representerar kvinnor som sexobjekt, utan det visar dem som verksamma sexuella människor."

Fynden är del av en treårig regeringsfinansierad studie som är den mest omfattande av dess slag på pornografin i Australien. I en preliminär studie som släpptes 2003 på samma ämne som också analyserade innehållet av porrfilmer fann man att vissa män skräms av gigantiska bröst, konservativa väljare älskar porrmagasin och erotiska filmer har realistiska handlingar och stärkte kvinnors självförtroende.

Av de 320 svarande från den äldre studien som sa att de använde porr var andelen 20 procent unga kvinnor, 33% var gifta, 93% trodde på jämlikhet mellan könen och 63% ansåg sig själva som religiösa. Resultat som enligt McKee krossar stereotypen om "den snuskiga gamla gubben i en regnrock" när det kommer till pornografikonsumenter.

Rönen om innehållet i filmerna planeras att ges ut som en bok om populärkultur och presenteras som en sammanfattning till den federala regeringen.

Skånepartiets online manifest har friats för hets mot folkgrupp.

Det var trossamfundet Bjornrörelsen som i början på november polisanmälde Skånepartiets hemsida som i deras partiprogram, förutom att vilja göra om Skåne till en fri republik, förklarar att islam är "hemsk vidskepelse, oförenlig med demokrati, jämställdhet, och humanitet och som motverkar vetenskaplig och ekonomisk utveckling". Det förklaras även att den som inte vill avlägga trosbekännelsen "Jag tror på Skåne och inte på islam, skål" och då skåla i lättöl, får flytta härifrån. Även det sistnämnda med lättölen ansågs diskriminerande mot muslimer, då dessa inte dricker alkoholhaltiga drycker överhuvudtaget.

Men den 22:e november fattade Justitiekanslern, den ende som har befogenhet att åtala för yttrandefrihetsbrott, ett beslut i ärendet. De slår fast att man visserligen uttrycker sig negativt om islam, men att man inte överträder gränser för "saklig och vederhäftig debatt" om folkgruppen muslimer. Det meddelades även att Skånepartiets Carl P. Herslow, som anklagats förut för invandrarfientlighet, själv polisanmält Skanepartiet.org för att Justitiekanslern skulle undersöka om något olagligt fanns på sidan.

Den paragraf i SSP:s partiprogram som anmäldes låter i sin helhet så här:
4. Islam
Islam är en hemsk vidskepelse, oförenlig med demokrati, jämställdhet, och humanitet och som motverkar vetenskaplig och ekonomisk utveckling. Samtliga riksdagspartier främjar islam, som inom ett par decennier kommer att bli väljarmajoritetens ståndpunkt om ingenting görs. SSP vill helt avlägsna islam från Skåne. Den som inte vill avlägga trosbekännelsen "Jag tror på Skåne och inte på islam, skål" och då skåla i lättöl, får flytta härifrån.

Statens stora alkoholproducent Vin & Sprit AB har vunnit tillbaka en erotisk internetdomän som de säger gjorde intrång på deras varumärke.

Den omtvistade domänen det gäller är absolutsexxx.com som en privatperson boende i Florida, USA registrerat hos domänföretaget Go Daddy. Fallet anmäldes till WIPO:s (World Intellectual Property Organization) dispytnämnd baserad i Geneve, Schweiz den 16 september 2005.

Varumärket Absolut som är en av världens mest värdefulla varumärken med sin internationella storsäljare Absolut Vodka (började säljas runt 1980 i USA och Europa) är skyddat i mer än 100 länder. De äger för närvarande mer än 500 andra domännamn och de hävdade i sin anmälan att absolutsexxx.com var förvirrande likt deras produkt som har domänen absolut.com som sin huvudsida, en webbsajt som enligt utsago vunnit flera priser.

Absolut har varit inblandad i en rad av liknande internetdomäner som avgjorts i WIPO som absolut-sexe.com, absolute-sexo.com, absolute-x.com, absolutsexo.com, absolut-porno-star.com, absolut-sesso-immagini.com, absolut-video-hard.com, absolute-erotik.com, absolutbabes.com, absolutxxx.com, absolutbar.com och absolutperversion.com som alla i slutändan lämnats över till V&S AB.

V&S hävdade vidare i förhandlingarna att allmänheten skulle kunnat missledas att tro att de hade något att göra med domänen och skadas av innehållet. Den svarande påpekade att Absolut var ett vanligt ord i många länder och därför kunde det inte röra sig om ett intellektuellt upphovsrättsbrott. Panelen beslutade ändå i slutet av oktober att personen registrerat domännamnet i 'dålig anda' för att locka besökare och trafik med hjälp av varumärket och beordrade att domänen skulle överföras till Vin & Sprit AB.

Just nu används domänen Absolutsexxx.com till att länka vidare till Drunkspringbreakgirls.com, en pornografisk sida med berusade nakna tjejer på sommarlov där man måste betala en avgift för att se bilderna. Vad V&S AB kommer använda domänen till i framtiden, tillsammans med alla andra otaliga domänkombinationer de registrerat eller vunnit, förblir oklart.

En baskisk ledare har fängslats för att ha "förolämpat" kungen.

I en allvarlig attack på yttrandefriheten har den spanska näst högsta domstolen dömt Arnaldo Otegi, en talesman för det förbjudna baskiska partiet Batasuna och en fd vice ställföreträdare, till 12 månader i fängelse för att de påstås ha förtalat kung Juan Carlos. Domen slår ner ett beslut från förra mars i en lägre domstol där Otegis anmärkningar inte bedömdes som förtal utan skyddades av konstitutionen.

Spanska HD sa att under en presskonferens för Batasuna den 26 februari 2003 bröt Otegi mot en lag som förbjuder förolämpning av kungen. "Vi dömer Arnaldo Otegi ansvarig för ett brott av allvarliga förolämpningar mot Kungen ... till straffet av ett år i fängelse ... Otegis kommentarer uttryckte ett förakt för Hans Majestät och institutionen han representerar vilket påverkar självaste kärnan av hans värdighet genom att tillskriva honom ett av de gravaste brotten i landet," sa domen.

Under presskonferesen i San Sebastian kritiserade Otegi ett annat baskiskt parti, Basque Nationalist Party (PNV), och dess ledare Juan Jose Ibarretxe som eskorterade kungen på en turné i regionen. "Hur kan han bli fotograferad idag i Bilbao med den spanska kungen, när den spanska kungen är huvud för den spanska armén, med andra ord, ledaren för de plågoandar som försvarar tortyr och påtvingar hans monarkiska regim på vårt folk genom tortyr och våld?"

Ett pressmeddelande utfärdat av Batasuna upprepade Otegis kommentarer: "I den spanska staten avänds tortyr systematiskt. Tortyr praktiserades under Franco under den sk övergången och nu för tiden med total straffrihet. Den högsta makten för dessa förekomster är den spanska kungen."

Anklagelser om statlig tortyr och maktmissbruk förutom en ovilja att undersöka fall har kommit från flera håll under en lång tid, bl.a medborgarättsorganisationer som hävdar domen är ett straff för offentlig kritik av den spanska statens bruk av tortyr och antidemokratiska metoder. Baskiska tidningar och partier är konstant utsatta för förtryck och hotas av nedstängning och förbud för påstådda kopplingar till den förbjudna beväpnade seperatistgruppen ETA (Euskadi ta Askatasuna). De senaste spanska regeringarna har alla stött repressiva polisstatsmetoder i den baskiska regionen vilket betyder att fördöma domen är att begå politiskt självmord i Spanien.

Otegis advokat Jone Goirizelaia hävdar hans klients kommentarer faller under skyddad politisk kritik och kommer att överklaga domen hos landets högsta instans, den konstitutionella domstolen.

Ett läsarbrev angående förra veckans artikel Scientologikyrkan fick rätt om antidepressiva medel.

Jag blev mer än förvånad över att se gravt missvisande och självförhärligande propaganda från den frihetsfientliga och förtryckande $cientologkulten återges rakt av och utan kommentarer eller länkar till vetenskapliga (och därmed motsägande Scientologin) fakta i senaste FAJAF.

Scientologkulten har inte "fått rätt om antidepressiva medel". Scientologdårarna jämställer ALL psykiatri med "brott mot de mänskliga rättigheterna", och dessutom har dessa science-fiction-dyrkare mage att påstå att psykiatri är "ovetenskaplig". Man kan fråga sig varför L. Ron Hubbard hittade på just dessa dumheter, det uppenbara svaret torde vara för att scientologins grundläggande affärsidé är utnyttjandet av just sådana sjuka/svaga/desperata människor som annars är psykiatrins "kunder".

Vad Läkemedelsverket och EU-kommissionen (inte Europakommissionen som scientologerna felaktigt skriver) verkligen har gjort är detta: http://www.mpa.se/observanda/obs05/051117_antidepressiva.shtml.

LV har i FASS helt enkelt lagt till en biverkningsvarning om självmordsrisk och anmaning till ökad uppmärksamhet på detta vid förskrivning till barn/unga. Alla läkemedel listas i FASS med varningar om biverkningar som kategoriseras från "vanliga" till "sällsynta". Serotonin-/noradrenalinåterupptagshämmare har emellertid alltid angetts ha t.ex. nervositet, ångest eller konfusion som "vanliga" (definieras som var hundrade patient eller fler) biverkningar. Dessa tillstånd har ju alltid ansetts som förutsättningar för suicid, så det handlar nu bara om ett förtydligande. Jag vet inte hur "vanlig" just suicidriskbiverkningen nu kommer att anges som i FASS.

Doseringsanvisningarna för SSRI-medel som t.ex. Cipramil(R) har dessutom alltid angetts endast för vuxna patienter.

Farmakopéer som FASS skrivs baserade på vetenskap och beprövad erfarenhet och inte på vad en galen pseudoreligiös sekt råkar kampanja för på sina obskyra hemsidor.

Kulten är dessutom oärlig när den helt enkelt skriver att "prövningar [har] visat att barn och ungdomar som får dessa medel löper större risk att göra självmordsförsök och bli aggressiva än barn som fått sockerpiller (placebo)." När LV citerar studier så säger man i det närmaste tvärtom att: "I kliniska prövningar rör det sig oftast om en incidens [av självmordsbeteende och självdestruktivt beteende] på mindre än fem procent och en ej signifikant riskökning jämfört med placebo på en till två procentenheter. Inga fullbordade suicid har rapporterats i de placebokontrollerade studierna." (http://www.mpa.se/workshops/reko/050915_barndepp.shtml)

Det spekulativa svamlet om "mördarpiller", Ritalina(R) och hänvisningar till skolskjutningar i USA är mer pinsamma för kulten än för någon annan.

MVH
Anonym, med. kand.

Erowid, den massiva databasen av medvetsförändrade växter och substanser, har gjort sina filer och information mer tillgängliga än någonsin förut.

Det nya projektet som går under namnet Sperowider, en kombination av de engelska orden 'erowid' och 'spider', tillkom efter personer ville kunna bläddra i Erowids material offline eller ha en backup på en CD-skiva ifall webbsidan tillfälligt skulle försvinna från nätet samt för dem med en slöare internetuppkoppling. Mjukvaran som är licensierad som öppen källkod med väldigt få restriktioner har tagits fram av frivilliga och teamet bakom Erowid och fungerar genom att ladda ner och skapa en färdiggjord version av en komplex webbsida för distribution.

Erowid är den största informationsplatsen på internet för trovärdig icke-dömande fakta om hallucinogena eller psykotropiska plantor och kemikalier och relaterade ämnen. Deras webbsajt innehåller varenda planta och drog, inklusive läkemedel och smartdroger, som någonsin intagits av människan plus sektioner som upplevelserapporter, bilder, konst, juridisk info, hälsa, spiritualitet, kemi och drogtestning.

Den java-baserade crawlern som tagit två år att framställa kom ut i sin senaste version (1.1) i juni 2005 löser problemen Erowid haft med besökare som försöker arkivera och ladda ner kopior av varenda fil på webbsidan för sig själva vilket ofta leder till flertal olika spiders (nedladdningsrobotar) samtidigt försöker hämta hem mer än 100,000 sidor på en enda dag vilket drar ner bandbredden för alla andra.

Programsviten, som också innehåller en klient för sökning av offline-materialet, gör det dessutom lättare att sätta upp internetspeglingar av Erowid.org genom att hämta hem uppdateringar varannan månad. Hittills har man bara en spegling i Tyskland (webbsida) som kan användas för besökare i Europa för snabbare laddningstid eller om huvudsidan är nere. Erowid söker däremot aktivt efter servrar i hela världen för ytterligare speglingar.

För mer information se:
http://www.sperowider.org/
http://www.erowid.org/extracts/n8/e_on_cd.shtml
http://www.erowid.org/extracts/n8/e_download.shtml

Ryssland är på god väg att införa stora intrång i mötesfriheten för oberoende frivilligorganisationer vilket skulle vara ett dråpslag för olika medborgarrättsgrupper och miljöorganisationer.

På onsdagen godkände (370-18) preliminärt det ryska parlamentet, Duman, ett lagförslag som har lagts fram av regeringen som om den blir lag utgör en mycket allvarlig attack mot föreningsfriheten i landet. Enligt lagen, som ska reglera och kontrollera frivilligorganisationers arbete, måste samtliga organisationer omregistrera sig hos myndigheterna, inordna sig under hårdare regler eller också riskera att få sitt tillstånd indraget. Lagförslaget ger också myndigheterna rätt att när som helst begära in ekonomiska eller andra dokument och att närvara vid olika arrangemang och möten.

Förslaget inskränker de 450,000 olika aktiva frivilligorganisationers förmåga att acceptera donationer eller anställa utlänningar och förbjuder utländska föreningar från att öppna kontor i Ryssland vilket drabbar några av världens mest framstående grupper som Amnesty och Greenpeace. Avsikten är bl.a att försöka förhindra utländska försök att stödja politiska oppositionsrörelser och ett liknande scenario från att inträffa som det i Ukraina där den orange revolutionen svepte landet förra hösten.

- Om denna lag antas riskerar den inte bara att allvarligt försämra arbetsvillkoren för nationella organisationer, utan även internationella organisationer kan tvingas upphöra med sin verksamhet i Ryssland. Det kommer att få en förödande effekt på både förenings- och yttrandefriheten i Ryssland, säger chefen för Amnestys Europa-och Centralasienavdelning, Nicola Duckworth. "Det är inte svårt att föreställa sig hur dessa granskningsmöjligheter kan komma att missbrukas."

Under president Putins regeringstid har klimatet hårdnat allt mer för frivilligorganisationer som är verksamma i landet, och presidenten gör ofta uttalanden där han ifrågasätter organisationernas "verkliga motiv". Amnesty har länge rapporterat om hur detta har drabbat människorättsförsvarare och oberoende journalister, särskilt när deras arbete har en anknytning till konflikten i Tjetjenien. I vissa fall har har det inte stannat vid trakasserier och allvarliga hot utan lett till svåra övergrepp och "försvinnanden".

Före Putin kan skriva under förslaget som kritiker beskriver som Kremlins senaste ansträngning att undertrycka demokratin måste den passera tre omröstningar under vilket revideringar förväntas skrivas in. Den andra omröstningen är den 9 december. Motionen måste också godkännas av överhusets ordförande.

Detta är en samling revisionistböcker (förnekelse eller förminskning av Förintelsen) upphittad på TPB (The Pirate Bay). De 36 e-böckerna som ingår i kollektionen är i PDF-format och mestadels på tyska eller engelska. Total storlek är 133.45 MB. De hämtas hem via BitTorrent-protokollet härifrån (Torrent-länk).

Innehåll

• Jürgen Graf - Todesursache Zeitgeschichtsforschung
• Jürgen Graf - Zeugenaussagen über Gaskammern
• Roger Garaudy - Die Gruendungsmythen Der Israelischen Politik
• Arthur R. Butz - Der Jahrhundertbetrug
• Anne Frank - BKA Gutachten Tagebuch Manipulation Der Spiegel 1980
• Belzec in Propaganda - Testimonies Archeological Research and History
• Concentration Camp Stutthof and its Function in National Socialist Jewish Policy
• Ernst Gauss - Dissecting the Holocaust - The Growing Critique of Truth and Memory
• Jürgen Graf - Der Bergier-Bericht - Anatomie einer Geschichtsfälschung
• Jürgen Graf & Carlo Mattogno - Das KL Stutthof
• Don Heddesheimer - The first Holocaust - Jewish Fund Raising Holocaust Claims World War One
• Herbert Pitlik - Auschwitz - Behauptungen und Sachbeweise
• Dr. Rudolf Aschenauer - Hitler - Nazi - Revisionismus - Um Recht und Wahrheit im Malmedy-Fall
• Fritjof Meyer - Hitler - Nazi - Revisionismus - Die Zahl der Opfer von Auschwitz
• Herbert Pitlik - Hitler - Nazi - Revisionismus - Mauthausen - Behauptungen Und Sachbeweise
• Holohoax - An Introduction To Holocaust Revisionism
• Joaquin Bochaca - El Mito De Los 6 Millones - Revisionismo Holocausto Cesar Vidal Pasajes De La Historia Enigmas Del Mundo
• Josef G. Burg - Maidanek in alle Ewigkeit
• Mark Weber - KZ Myths
• Carlo Mattogno & Jürgen Graf - Concentration Camp Majdanek, A Historical and Technical Study
• Carlo Mattogno & Jürgen Graf - Concentration Camp Stutthof and its Function in National Socialist Jewish Policy
• Carlo Mattogno - The Bunkers of Auschwitz. Black Propaganda versus History.
• Carlo Mattogno - The Myth of the Jewish Extermination
• Carlo Mattogno & Jürgen Graf - Treblinka - Vernichtungslager oder Durchgangslager
• Carlo Mattogno - Auschwitz - Crematorium I
• Carlo Mattogno - Auschwitz - Open air incinerations
• Paul Rassinier - Operation Stellvertreter
• Paul Rassinier - Was Nun Odysseus
• Paul Rassinier - Operation Stellvertreter
• Paul Rassinier - Die Jahrhundert - Provokation Wie Deutschland In Den Zweiten Weltkrieg Getrieben Wurde Nachwort David Irving
• Udo Walendy - Revisionismus - Wahrheit fur Deutschland
• Robert Lenski - Der Holocaust vor Gericht - Der Prozegegen Ernst Zündel
• Germar Rudolf - Holocaust Revisionismus - Eine kritische geschichtswissenschaftliche Methode
• Rudolf Aschenauer - Macht gegen Recht
• www.vho.org - Special Treatment in Auschwitz - Origin and Meaning of a Term
• Serge Thion - Historical Truth Or Political Truth

Detta är det manifesto som europeiska sexarbetare utarbetade fram från deras historiska möte den 15-17 oktober i Bryssel (se tidigare nyhet för mer om konferensen: Sexarbetare krävde jobbrättigheter i Bryssel).

SEX WORKERS IN EUROPE MANIFESTO

We come from many different countries and many different backgrounds, but we have discovered that we face many of same problems in our work and in our lives.

BEYOND TOLERANCE AND COMPASSION FOR THE RECOGNITION OF RIGHTS

We live in a society where services are bought and sold. Sex work is one of these services. Providing sexual services should not be criminalised.

Sacrificing sex workers for religious or sexual morals is unacceptable. All people have the right to hold their own personal religious and sexual morals, but such morals should not be imposed on any individual or determine any political decision.

We wish to see a society in which sex workers are not denied social power.

The right to be free from discrimination
We demand the end of discrimination and abuse of power by the police and other public authorities. Offering sexual services is not an invitation to any kind of violence. The lack of credibility of sex workers must end.

We demand that crimes against us and our testimonies are taken seriously by the justice system. Sex workers should, to the same extent as anyone else, be presumed innocent until guilt is proven.

Defamation of sex workers incites discrimination and hatred. We demand that sex workers be protected by anti-discrimination legislation.

The right to our bodies
Sex work is by definition consensual sex. Non consensual sex is not sex work; it is sexual violence or slavery.

We demand our right as human beings to use our bodies in any way we do not find harmful; including the right to establish consensual sexual relations, no matter the gender or ethnicity of our partners; regardless of whether they are paying or not.

The right to be heard
We assert our right to participate in public forums and policy debates where our working and living conditions are being discussed and determined.

We demand our voices are heard, listened to and respected. Our experiences are diverse, but all are valid, and we condemn those who steal our voice and say that we do not have the capacity to make decisions or articulate our needs.

The right to associate and gather
We assert our right to form and join professional associations and unions.

We assert our right to demonstrate publicly.

We demand the right to form business partnerships, both formal and informal, and to participate in social projects.

The right to mobility
We assert our right to be in all public spaces.

We assert the right of all persons to move within and between countries for personal and financial reasons, including seeking gainful employment and residence in the area of their choice.

The trafficking discourse obscures the issues of migrants' rights. Such a simplistic approach to such a complex issue reinforces the discrimination, violence and exploitation against migrants, sex workers and migrant sex workers in particular.

Violence, coercion and exploitation related to migration and sex work must be understood and tackled within a framework of recognising the worth and fundamental rights of migrants.

Restrictive migration legislation and anti-prostitution policies must be identified as contributing factors to the violation of migrants' rights.

Forced labour and slavery-like practices are possible in many trades. But where trades are legal and the labour of its workers recognised, it is more possible to denounce and put an end to the violations of rights and prevent abuse.

We demand our governments prioritise and protect the human rights of victims of forced labour and slavery-like practices, regardless of how they arrived in their situation and regardless of their ability or willingness to cooperate or testify in criminal justice proceedings.

We call upon our governments to give asylum to victims of forced labour and slavery-like practices, and to provide support to their families and friends. Failure to do so perpetuates their exploitation and further violates their fundamental human rights.

Abuse in sex work
Abuse happens in sex work, but does not define sex work.

Any discourse that defines sex work as violence is a simplistic approach that denies our diversity and experience and reduces us to helpless victims. It undermines our autonomy and right to self-determination.

Restrictive legislation contributes to discrimination, stigma and abuse of sex workers.

We demand our governments decriminalise sex work and end legislation that discriminates against us and stigmatises us. We demand the right to report abuses against us without risking prosecution.

Granting rights for sex workers would allow them to report infringements of their human rights.

We demand protection from those who threaten us and our families for exposing them.

We demand methods that allow us to remain anonymous when reporting grievances and crimes against us.

Abuse of young people in sex work
It is essential that education focuses on empowering young people to have sexual autonomy. We demand that support, services and outreach be provided to young people to give them real choice and the possibilities of alternatives.

Young people should have a voice in legislation and policies that affect them.

OUR LIVES

Being a sex worker
Society imposes an 'identity' and 'social role' on sex workers that goes beyond the recognition that we use our bodies and minds as an economic individual resource to earn money.

The 'identity' and 'social role' imposed on us defines us as intrinsically unworthy and a threat to moral, public and social order; labelling us sinners, criminals, or victims - stigma separates us from 'good' and 'decent' citizens and the rest of society.

This stigma leads to people seeing us only as 'whores' in a negative and stereotyped way - the rest of our lives, and the differences amongst us, become invisible. It denies us a place in society. To protect ourselves and to ensure we have a place within society most sex workers hide their involvement in sex work, many absorb the societal stigma of shame and unworthiness, and live in fear of being exposed. For this reason many sex workers accept the abuses inflicted upon them. The social exclusion that results from the stigmatisation of sex workers leads to denial of access to health, to housing, to alternative work, separation from our children and isolation.

Societal perceptions impose a moral hierarchy within the sex industry - based on migrant status, race, ethnic origin, gender, age, sexuality, drug use, work sector and the services provided - adding to the stigma and social exclusion of certain groups of sex workers. Amongst sex workers themselves there are those who agree with such views. We assert that all sex workers and all forms of sex work are equally valid and valuable and condemn such moral and prejudiced divisions.

We recognise stigma as being the commonality that links all of us as sex workers, forming us into a community of interest - despite the enormous diversity in our realities at work and in our lives. We have come together to confront and challenge this stigma and the injustices it leads to.

We assert that sex work is a sexual-economic activity and does not imply anything about our identity or value and participation as part of society.

Active citizenship
Sex workers should not be perceived purely as victims to be assisted, criminals to be arrested or targets for public health interventions - we are part of society, with needs and aspirations, who have the potential to make a real and valuable contribution to our communities.

We demand that current mechanisms of representation and consultation are opened up to sex workers.

Privacy & family
We assert our right to be free from arbitrary interference with our privacy and family and to marry and/or found a family.

We are capable human beings, who have the ability to love and care for other human beings - as any human being does. Our work sometimes gives us more financial security and time for a child or partner than other more time consuming and lesser paid work.

The labelling of our partners as pimps and exploiters/abusers simply because they are our partners, presupposes we have no autonomy and implies we are not worthy of love or relationships denying us the possibility of a private life.

We assert our right to establish personal relationships and have self-determination within those relationships without judgement.

We demand an end to discriminatory legislation that prohibits us from being with and/or marrying the partner of our choice and criminalises our partners and children for associating with us and living off our earnings.

The labelling of us by social services and courts as unfit parents and the removal of our children, simply because we provide sexual services, is unjustifiable and unacceptable. Such stigmatisation removes our ability to seek support and assistance if we need it in relation to parenting or abusive relationships for fear of losing our children.

We demand an end to such discrimination.

Media and education
Our voices and experiences are often manipulated by the media and we are seldom given the right to reply and our complaints are dismissed.

The portrayal of sex workers in the mass media all too often perpetuates the stereotypical image of sex workers as unworthy, victims and/or a threat to moral, public and social order. In particular the xenophobic portrayal of migrant sex workers adds an additional level of stigma and increases their vulnerability. Such portrayals of sex workers give legitimacy to those within our society who seek to harm us and violate our rights.

Alongside the misleading images of sex workers, our clients are represented in the media as being violent, perverted or psycologically disturbed. Paying for sexual services is not an intrinsically violent or problematic behaviour. Such stereotyping silences discussion about the reality of the sex industry - it perpetuates our isolation and obscures the actual violent and problematic behaviour of a small but significant number of clients.

Prejudice and discrimination against sex workers runs throughout our society. To overcome this we require our governments to recognise the actual harm that is being done to us, and the value of our work, and support us and our clients in educating and informing not only those in public authorities but also the general public to enable us to participate fully in our society.

Combatting Violence against sex workers
Sex workers experience disproportionate levels of violence and crime. The stigmatisation of sex workers has led to society and public authorities condoning violence and crime against us because it is seen as inherent to our work.

We demand that our governments recognise that violence against sex workers is a crime, whether it be perpetrated by our clients, our managers, our partners, local residents or members of the public authorities.

We require our governments to publicly condemn those who perpetrate actual violence against us.

We demand our governments take action in combating the actual violence we experience, rather than the perceived violence of prostitution put forward by abolitionists who are seeking to eradicate all forms of sex work.

- Time and resources now spent arresting and prosecuting sex workers and non-violent clients should be redirected towards dealing with rape and other violent crimes against us.

- Mechanisms must be developed to encourage and support sex workers in reporting crimes, including early warning systems amongst sex workers themselves about potentially violent clients.

Health and well being
No-one, least of all sex workers, denies there are health risks attached to sex work, however, it is a myth that we are 'dirty' or 'unclean'. In reality we are more knowledgeable about our sexual health and practice safe sex more than the general populace and we act as sexual health educators for our clients.

We call for our role within society as a valuable resource for sexual well being and health promotion to be recognised.

Stigma remains a barrier to health care for sex workers. Prejudice and discrimination occur within healthcare settings where sex workers experience degrading and humiliating treatment from some health care workers.

We demand that all health care workers treat us with respect and dignity and that our complaints of discriminatory treatment are taken seriously.

In furtherance of the health and well-being of all sex workers we demand our governments provide:
- access to health services for all migrant sex workers
- access to needle exchange and drug treatment options for dependent drug users
- access to treatment options for all people living with HIV, without which many may die unnecessarily.
- access to transitional treatment options for transgender persons

Registration and mandatory testing
Registration and mandatory testing of sex workers has no preventative value, particularly while there is no requirement for clients to be tested. Where mandatory testing still exists one of the consequences is that clients assume sex workers are 'healthy' and resist the need to use condoms as they do not see themselves as a threat to the sex worker.

Registration and mandatory sexual health and HIV testing are a violation of sex workers human rights and reinforce the stigmatisation of sex workers as a threat to public health and promotes the stereotypical view that only they can transmit infections to clients.

We demand an end to registration and mandatory testing.

Entitlement to travel, migration, asylum
The lack of possibilities to migrate put our integrity and health in danger. We demand that sex workers be free to travel within and across countries and to migrate, without discrimination based on our work.

We demand the right to asylum for sex workers who are subjected to state and/or community violence on the basis of selling sexual services.

We demand the right to asylum for anyone denied human rights on the basis of a "crime of status," be it sex work, health status, gender or sexual orientation.

OUR LABOUR

Our bodies and minds are an individual economic resource for many people in many different forms. All forms of sex work are equally valid, including dancing, stripping, street or indoor prostitution, escorting, phone sex or performing in pornography.

For some remunerated sex remains part of their private sphere, as such they operate out side the labour market.

For many others sex becomes work, while some work independently, others work collectively and many are 'employed' by third parties. For them it is an income generating activity and must be recognised as labour.

Alienation, exploitation, abuse and coercion do exist in the sex industry, as in any other industry sector, but it does not define us or our industry. However limits are placed when the labour within an industry is formally recognised, accepted by society at large and supported by trade unions. When labour rights are extended it enables workers to use labour regulations to report abuses and organise against unacceptable working conditions and excessive exploitation.

The lack of recognition of sex work as labour and the criminalisation of activities within and around the sex industry results in sex workers being treated like criminals, even if they do not break any laws. Such treatments alienate us from the rest of society and reduce our ability to control our work and our lives. It creates greater possibilities for uncontrolled exploitation, abuse and coercion - unacceptable working hours, unsanitary working conditions, unfair division of income and unreasonable restrictions on freedom of movement - certain groups of sex workers such as migrants are disproportionately affected by unacceptable working conditions.

We demand the recognition of our right to the protection of legislation that ensures just and favourable conditions of work, remuneration and protection against unemployment.

We demand that sex work is recognised as gainful employment, enabling migrants to apply for work and residence permits and that both documented and undocumented migrants be entitled to full labour rights.

We demand the creation of a European Commission Ombudsman to oversee national legislation on the sex industry. This can be a newly created post or be made part of an existing role.

Professional and personal development

We assert our right to join and form unions.

We as sex workers require the same possibilities for professional development as other workers. We demand the right to be able to develop vocational training and advice services, including support to establish our own business and work independently.

We assert our right to travel and work in other countries. Access to information about working in the sex industry and its different sectors should be available.

We demand that foreign education and qualification be recognised appropriately.

We demand that anti-discrimination legislation is applied both within the sex industry and for sex workers seeking alternative employment given the specific difficulties sex workers face as a consequence of stigma.

We call for support to be provided to sex workers who wish to further their education or look for alternative employment.

Taxes and welfare
We acknowledge every citizens obligation to financially support the society in which they live. However, when sex workers do not receive the same benefits as other citizens and while our right to equal protection of the law is denied, some sex workers do not feel this obligation.

We demand that we have access to social insurance which gives the right to unemployment and sickness benefits, pensions and health care.

Sex workers should pay regular taxes on the same basis as other employees and independent contractors and should receive the same benefits. Taxation schemes should not be used as a means of registering sex workers and issues related to stigma and confidentiality must be prioritised.

Information on taxes must be accessible and easy to understand, and provided in many languages for migrant workers. Tax collection schemes should be transparent and easily understood for workers to avoid exploitation and abuse by employers.

The purchase of appropriate goods and services, including health services, where paid for, should be considered tax deductible.

Health and safety at work
Our bodies are our business. In order to maintain our health we require free or affordable safe sex products and access to health services.

We demand our governments prohibit the confiscation of condoms and other safe sex products from sex workers and sex work establishments.

We demand our governments provide free or affordable access to sexual health care for all sex workers, including vaccinations for preventable diseases.

We demand the health care needs of sex workers be included in all health insurance schemes and that sick pay be available for work related illness as with other occupations.

Violence within any workplace is a health and safety issue. Our employers have an obligation to protect us and to take action against those who violate our right to be safe within our work.

We demand that our governments take our health and safety seriously and promote safe working environments in which violence and abuse will not be tolerated. To this end we urge governments to establish emergency telephone advice lines through which sex workers can seek advice and report abuses anonymously.

Working conditions
The fact that sex becomes work does not remove our right to have control over who we have sex with or the sexual services we provide or the condition under which we provide those services.

We demand the right to engage in sex work without coercion, to move within the sex industry and to leave it if we choose.

We demand the right to say no to any client or any service requested. Managers must not be allowed to determine the services we provide or the conditions under which we provide them - whether we are employees or 'self-employed'.

We demand the right to fair conditions of work - such as entitlement to the minimum wage, breaks, minimum rest periods and annual leave. Such conditions should also apply to those who are nominally 'self-employed' within a collective workplace.

We demand an end to unacceptable practices such as requiring sex workers to consume alcohol and/or drugs at work, to pay excessive costs for food, drink, services and clothing in the workplace.

We demand that health and safety be prioritised in our workplaces and that for those who work independently in public places their health and safety also be protected.

We demand that employers comply with data protection legislation and that our personal details are treated confidentially and that any abuse of our personal details be taken seriously by the authorities.

Legislation regulating working hours and conditions is complex, it is important that clear and accurate information be provided to sex workers and displayed within workplaces about their rights, such information must be provided in many different languages to ensure that all migrants have access to this information.

To improve our working conditions it is important that we have opportunities to self organise and advocate for our rights. We call upon trade unions to support us in our self organisation and in our struggle for fair working conditions.

We call for the establishment of designated areas for street prostitution, in consultation and agreement with sex workers, to enable those who work in public places to do so safely, without compromising an individual's choice to work wherever they choose; such areas will enable us to work collectively and facilitate appropriate services, while the police can ensure we are free from the interference of criminals and other undesirables.

Decriminalisation of sex work
Selling sexual services and being a sex worker is often definined in our societies as criminal, even when neither is an actual criminal offense. The hypocrisy of current legislation is that it criminalises many of the activities within the sex industry that enable us to work collectively and safely. Such legislation - which governments tell us is to protect us from exploitation - actually increases our alienation and gives greater possibilities for exploitation, abuse and coercion within our industry. It treats us as legal 'minors' as though we are unable to make informed decisions.

We demand an end to legislation that criminalises us, those we work with and for, organisers and managers who follow good practice, our clients and our families.

We demand an end to legislation that denies our freedom of association, and restricts our ability to self organise.

We demand an end to legislation that denies our right to freedom of movement within and between countries.

We demand the right to be able to work individually or collectively; as either independent workers or as employees with the full protection of labour rights.

We demand the right to be able to rent premises from which to work, to advertise our services and to pay those who carry out services for us.

We demand the right to use our earnings in any way we choose. We demand the right to be able use our earnings to support our family and loved ones.

We demand that sex work businesses be regulated by standard business codes, under such codes businesses would be registered not sex workers.

We demand the right to spend time in public places and support the call for designated public areas for street sex work, in consultation and agreement with sex workers, whilst not removing an individual's right to work wherever they choose.

We defend the right of non-violent and non-abusive clients to purchase sexual services.

In order to make sex work safe for all we demand that criminal laws be enforced against fraud, coercion, child sexual abuse, child labour, violence, rape and murder within the sex industry.

Ännu ett politiskt mord har begåtts i Holland.

Den kända vänsteraktivisten Louis Seveke, 41 år, blev den 15 november 2005 avrättad med ett skott i huvudet av en okänd person när han befann sig i centrala Nijmegens i Nederländerna. I en intervju i nederländsk radio sa den respekterade och undersökande journalisten Gerard Legebeke, som personligen kände Louis, att allt tyder på att det rör sig om ett politiskt mord.

Louis Seveke befann sig på Van Welterenstraat i staden Nijmegens kärna, då en eller flera personer öppnade eld mot honom. Polisen säger sig sakna spår och söker vittnen och personer som eventuellt kan ha tagit bilder med sina mobiltelefoner. Louis var en känd vänsteraktivist med bakgrund i Amsterdam och Nijmegens autonoma ockupationsrörelse och frågan är vem eller vilka som ligger bakom dådet.

Hans verksamhet har de senaste åren varit koncentrerad på att belysa polisers maktmissbruk och övergrepp och han blev något av en mardröm för polismyndigheterna. Han var även en av grundarna till informationsbyrån SIP i Nijmegen (Steunpunt Informatiedienst Politie Nijmegen) som samlade information om polisens olaglig övervakningspraxis mot politiska aktivister.

SIP blev känt över hela Nederländarna för deras juridiska kamp mot underrättelsetjänsten AIVD och deras olagliga databas som användes för att kartlägga vänsteraktivister. Många kunde tack vare SIP:s arbete få insyn i den data som polisen genom åren samlat in. Louis var också aktiv i arbetsgruppen Werkgroep Klachten Politieoptreden som har som mål att skydda allmänheten mot polistrakasserier och vars verksamhet har fått stor uppmärksamhet i nederländsk massmedia.

Enligt den holländska oberoende nyhetstjänsten Indymedia.nl arbetade Louis Seveke dessutom med bostadsprojektet De Grote Broek, en legaliserad före detta squat som flera gånger den senaste tiden utsatts för polisräder för att beslagta banderoller och plakat som kritiserar den nederländska integrationsministern Rita Verdonks påstådda rasistiska invandringspolitik.

En privat minnestjänst kommer hållas för hans familj och nära vänner.

Den Europeiska Unionen kan snart komma övervaka vad vi ser på TV och speciellt utländska kanaler från Mellanöstern.

Det är iallafall innehållet i ett förslag från en judisk-finansierad Bryssel-baserad tankesmedja som i en ny rapport anser EU bör övervaka och få befogenheter att stoppa arab-språkiga TV-stationer som sänder över Europa för att förhindra spridningen av hatbudskap.

Idén kommer ifrån Transatlantic Institute, finansierad av American Jewish Committee, vilket anklagar satellit-kanaler från Mellöstern för att sända anti-västerländska progam som avfärdar kvinnor, hotar judar och förespråkar våld för att främja radikal islam.

"Den fortsatta sändningen av hatideologier som hotar självaste essens av det europeiska sociala idealet är en fråga av pågående angelägenhet, liksom avsaknaden av tillämpningsmekanismer att förhindra sådana budskap från att spridas på europeiska TV-skärmar. EU bör etablera en specialiserad byrå som uteslutande ägnar sig åt att addressera dessa fall," säger gruppen i rapporten och tillägger att instansen bör ha auktoritet att stoppa sådana program från att sändas i Europa.

Två arabiska kanaler pekas ut i rapporten, al-Manar, språkrör för Libanons Hizbollah gerillagrupp och Saudi-baserade Iqraa, som båda förnekar att man hetsar eller sänder hatmaterial. Al-Manar reagerade starkt på institutets rapport och sa att judiska grupper agerar som om de är "medias förmyndare". De förnekade att man skickar ut anti-semtiska budskap men att man har all rätt att rapportera om den israeliska ockupationens aktioner och dess konsekvenser för den palestinska civilbefolkningen och att rop på rättvisa inte bör förväxlas med anti-semitism.

Arab-språkiga satellitkanaler har varit under granskning inom EU ända sedan Frankrike förbjöd al-Manar förra året på grunderna av att deras progam var anti-semitiska och kunde hota den allmänna ordningen. EU har tidigare avlägsnat al-Manar från EU:s satelliter under olika perioder i sin kamp mot rasism och främlingsfientlighet och kanalen är i USA listad som en terroristorganisation och därför inte tillgänglig genom deras satellit-systemet.

TV-kanalerna attackeras även på hemmaplan, men då av islamister för att man anser att de är för moderata eftersom de oftast är emot självmordsattacker och fanatism.

Relaterad artikel:
KD vill stoppa arabiska TV-kanaler i Sverige

Detta är komiska utdrag ur verkliga trafikskadeanmälningar där föraren försöker sammanfatta händelsen med några få ord.

1. Den andra bilen kolliderade med min, utan att förvarna mig om dess avsikter.
2. Jag kolliderade med en stillastående lastbil som kom från andra hållet.
3. Killen befann sig över hela vägen. Jag var tvungen att väja ett antal gånger innan jag träffade honom.
4. Jag körde ut på vägen, tog en titt på min svärmor, och körde över vägrenen.
5. Jag tutade, men bilhornet gick inte för det var stulet.
6. För att undvika kollision körde jag på den andra bilen.
7. Jag körde på en karl; han erkände att felet var hans, för han hade blivit överkörd förut.
8. Jag körde på en lyktstolpe som jag inte blivit varse om, eftersom den skymdes av några människor.
9. Kon gick emot bilen. Efteråt fick jag veta att hon inte var riktigt klok.
10. En lyktstolpe for mot min bil och skadade den på två ställen.
11. Jag omtalade den andra idioten vad han gick för och fortsatte.
12. En geting kom in i bilen och när jag hade försvarat mig gick bilen i diket.
13. Tre kvinnor stodo och pratade mitt på gatan och två gick framåt och en gick bakåt, så måste ju olyckan inträffat.
14. Jag körde min lastbil över Västerbron och skadade den kvinliga mopedisten med en utstående lem.
15. Det fanns en mängd åskådare, men inga vittnen.
16. Jag anser att inget av fordonen kan klandras, men om någotdera skall klandras, så var det det andra.
17. Den andra föraren ändrade sig plötsligt, så det fanns ingenting annat att göra än att köra på honom.
18. Vittnet kallade sig själv för gentleman, men jag tror att det är riktigare att kalla honom för garageföreståndare.
19. När jag försökte döda en fluga så körde jag på en telefonstolpe.
20. Jag hade kört i 40 år när jag somnade bakom ratten och orsakade en olycka.
21. För att undvika att träffa kofångaren på bilen framför, körde jag på fotgängaren.
22. Min bil var lagligt parkerad när jag backade på det andra fordonet.
23. En osynlig bil uppenbarade sig från ingenstans, körde på min bil och försvann.
24. Jag sa till polisen att jag var oskadd, men när jag tog av mig hatten upptäckte jag att jag hade en sprucken skalle.
25. Jag var säker på att den gamle mannen inte skulle hinna till andra sidan vägen när jag körde på honom.
26. Fotgängaren hade ingen aning om vilket håll han skulle springa så jag körde över honom.
27. Jag såg en saktfärdig, ledsen äldre man när han studsade av min motorhuv.
28. Den inderekta orsaken till olyckan var liten man i en liten bil med en stor käft.
29. Jag kastades ur bilen när den lämnade vägen. Jag blev senare funnen i ett dike av några fritt strövande kor.
30. Telefonstolpen närmade sig. Jag försökte väja ur dess väg när den träffade fronten på min bil.
31. Jag somnade vid ratten och vaknade på sjukhuset.
32. Min fru hade stortvätt på tisdagarna och när jag återvände hem fick jag vindrutan och två tänder utslagna.
33. Min passagerare uppförde sig storartat. Han varken grep tag i mig eller yttrade ett ljud och förebyggde därigenom en än större olyckshändelse.
34. Jag sammanstötte med ett stationärt träd.
35. Min man mådde illa, så det gällde att få tag i en annan man.
36. Jag hörde en varningssignal och träffades plötsligt bakifrån. En dam sökte uppenbarligen köra om mig.
37. Jag återvände hem men tog fel på hus och törnade emot ett träd, som inte finns på min tomt.
38. Mitt enda vittne är den som körde på mig och hans historia stämmer inte med min.
39. Lastvagnen stoppade och jag stoppade, lastvagnen startade och jag startade men så stoppade lastvagnen utan att jag stoppade och då träffades den bakifrån.
40. Jag vet inte vems felet var och vi båda fumlade, tvekade och kolliderade.
41. Den döde kom cyklande från vänster.
42. För två månader sedan hade jag besök av insp. L som förresten var en mycket trevlig man. Men jag vill nu meddela att jag inte fått min reglering ännu.
43. Den kvinnliga föraren fick hela frampartiet intryckt. Lastbilsföraren endast små skador på lämmen.
44. Motparten körde på min bakdel så min fru fick ont i halsen.

Till ära av den amerikanska Tacksägelsedagen den 4:e torsdagen av november varje år, när man hyllar en grupp av pilgrimer på flykt undan religiös förföljelse från England och deras ankomst och äventyr i USA, kommer här 'junkie'-författaren William S. Burroughs bittra tacksägelsebön om det moderna livet i USA och dess anmärkningsvärda historia. Texten nedanför kommer ifrån den video som gjordes där WSB läser dikten.

To John Dillinger, in hope he is still alive.
Thanksgiving Day, November 28, 1986.

Thanks for the wild turkey and the passenger pigeons, 
destined to be shit out through wholesome American guts.
Thanks for a continent to despoil and poison. 
Thanks for Indians to provide a modicum of challenge and danger.
Thanks for vast herds of bison to kill and skin leaving the carcasses to rot.

Thanks for bounties on wolves and coyotes.
Thanks for the American dream,
To vulgarize and to falsify until the bare lies shine through.
Thanks for the KKK.
For nigger-killin' lawmen, feelin' their notches.

For decent church-goin' women, with their mean, pinched, bitter, evil faces.
Thanks for "Kill a Queer for Christ" stickers.
Thanks for laboratory AIDS.
Thanks for Prohibition and the War against Drugs.

Thanks for a country where nobody's allowed to mind his own business.
Thanks for a nation of finks.
Yes, thanks for all the memories - all right let's see your arms!
You always were a headache and you always were a bore.

Thanks for the last and greatest betrayal of the last and greatest of human dreams.